Гений и злодейство

Молодцы - евреи, что касается шахмат!" - восклицает друг Суворина.

Один из русских игроков жаловался Меньшикову (я предполагаю что этим "жалобщиком" был Федор Дуз-Хотимирский - С.Д.), что поразительный успех еврейских шахматистов объясняется не столько талантами евреев, сколько осторожной манерой их игры. в то время, как "ариицы" (вот когда слово арийцы",было приложено к шахматам - еще в 1909 году! - С.Д.) чрезвычайно ценят красоту игры, артистический риск (вроде Чигорина), евреи побеждают мелочным расчетами, не брезгуют с сильнейшими делать ничьи, побеждая слабейших."

С.Дудаков, однако, замечает, что Меньшикову "хватило здравого смысла объяснить слова русского мастера обыкновенным чувством зависти .

А вот и "продолжатель" нацистских Идей Алехина - российский (русский) шахматный мастер П.Романовскии, о котором С.Дудаков пишет: "Петр Арсеньевич был примитивным антисемитом, как, вероятно, и его друг, чемпион мира А.Алехин ..."

Идея привязать шахматное творчество к тому или иному национальному духу несостоятельна вследствие его интернациональной сущности", - пишет С.Дудаков.

"Еше в 20-е годы шахматный мастер, христианин, друг и Алехина и Романовского, Евгений Александрович Зноско-Боровский камня на камне не оставил от псевдонаучных теорий о "еврейских", "арийских" и прочих шахматах. Рано устарели и понятия о позиционных или комбинационных стилях игры.

Если же говорить об участии евреев в развитии шахматного искусства, то ... отметим, что евреи-шахматисты разнятся между собой не менее, чем "арийцы". Скажем, достаточно сопоставить представителей одной и той же венской школы евреев Макса Вейса, чье "чеканное искусство" являлось эталоном позиционной игры, и Рудольфа Шпильмана, апологета королевского гамбита, "романтика" Якоба Мизеса и "прагматика" Карла Шлехтера, чтобы увидеть, что между ними, как шахматистами-бойцами нет ничего общего. Они разнятся между собой не менее, чем шахматист Капабланка от шахматиста Алехина. Да и свежий пример подтверждает это: русский экс-чемпион мира А.Е.Карпов - стопроцентный приверженец "еврейских" шахмат, и именно файно-флоровского стиля, а его соперник, отнюдь не "ариец" Г.Каспаров - сторонник творческих "арийских" шахмат.

Зновско-Боровский отмечает выдающееся положение евреев в шахматном искусстве, но ведь даже из статьи Алехина видно:   е с л и   и с к л ю ч и т ь   в с е х   ш а х м а т и с т о в - е в р е е в,   т о   в о о б щ е   н е   о с т а н е т с я   и с т о р и и   ш а х м а т". (В.Т.)